26 - L'indemoniato, figlio di Maria - Appunti di Rosario Franza su Mc 6,1b-6

 

 
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"Gli oppressi rifiutano la libertà e sorprendono il Nazzareno . La religione, gli scribi - cardinali, hanno annullato la personalità degli oppressi e impedito la loro crescita umana e ora che il potere ha deciso che lo Spirito di Dio, che agisce in Gesù, è uno spirito immondo, si associano all'insulto contro lo Spirito Santo "

 

[6,1b]Andò nella sua terra, seguito dai suoi discepoli. [2]Quando venne il giorno di precetto si mise a insegnare nella sinagoga; i più, udendolo, dicevano colpiti: «Da dove vengono a costui queste cose? Che genere di sapere hanno comunicato a costui e che specie di forze sono queste che gli escono dalle mani ?  [3]Non è  questi il falegname, il figlio di Maria e fratello di Giacomo e di Giuseppe, di Giuda e Simone? Non stanno le sue sorelle qui con noi?». E si scandalizzavano di lui. [4]Gesù disse loro: «Non c'è profeta disprezzato, se non nella sua terra, tra i suoi parenti e in casa sua». [5]Non gli fu possibile in nessun modo agire lì con potenza, curò solo poche persone prostrate ponendo su di loro le mani . [6]Ed era sorpreso della loro mancanza di fede . Allora si mise a girare per i villaggi dei dintorni, insegnando . (Mc 6,1b-6)

 

In Mc 1,21b -28 si racconta il primo incontro tra i fedeli della sinagoga e Gesù di Nazareth e lì, a Cafarnao, riconoscono in lui il profeta e la presenza dello Spirito . Nel frattempo, però, i "cardinali", gli scribi di allora, hanno preso le loro contromisure e quando arriva "nella sua terra, seguito dai suoi discepoli" non vi è la folla ad accoglierlo, dovrà essere il Nazzareno a cercare i devoti giudei nel "giorno di precetto ", che la gente sottomessa alla religione rispetta sempre .

 

Il suo insegnamento li colpisce come a Cafarnao, ma, ora, sono ostili nei confronti di Gesù, non riconoscono in lui lo Spirito, "Da dove vengono a costui queste cose? Che genere di sapere hanno comunicato a costui e che specie di forze sono queste che gli escono dalle mani ?", anzi in modo dispregiativo non lo chiamano per nome, ma semplicemente "costui" e lo reputano indegno di portare il nome del padre e viene identificato in base alla relazione con la madre e alla sua condizione sociale , "Non è  questi il falegname, il figlio di Maria e fratello di Giacomo e di Giuseppe, di Giuda e Simone? Non stanno le sue sorelle qui con noi?"

 

Non negano che il Nazzareno compia azioni straordinarie, ma implicitamente affermano che i suoi insegnamenti e le sue azioni hanno un'origine diabolica ed è ciò che è già accaduto e che si ripeterà nella storia nei confronti dei profeti che criticano radicalmente il potere religioso, anzi i devoti giudei rimangono "scandalizzati" dal comportamento di Gesù !   Li scandalizza che osi sfidare la religione, mettendo in discussione le loro dottrine codificate nei vari "catechismi" di tutti i tempi . Non rimane al Nazzareno che constatare amaramente, "Non c'è profeta disprezzato, se non nella sua terra, tra i suoi parenti e in casa sua" e per la prima ed unica volta si definisce, in questo vangelo come " profeta", che agisce sotto l'azione dello Spirito mediante una chiamata personale ed in vista di una missione concreta e singolare, il regno di Dio .

 

Il disprezzo disarma Gesù di Nazareth, il rifiuto dell'uomo blocca l'amore di Dio che non può essere imposto, "Non gli fu possibile in nessun modo agire lì con potenza", non gli fu possibile, cioè, liberare molte persone da spiriti immondi, ma le sue mani, sospette per la gente della sinagoga, comunicano vita a pochi,"curò solo poche persone prostrate ponendo su di loro le mani" .

 

Gli oppressi rifiutano la libertà e sorprendono il Nazzareno . La religione, gli scribi - cardinali, hanno annullato la personalità degli oppressi e impedito la loro crescita umana e ora che il potere ha deciso che lo Spirito di Dio, che agisce in Gesù, è uno spirito immondo, si associano all'insulto contro lo Spirito Santo.

 

Dopo l'insuccesso con i fedelissimi della religione,  Gesù di Nazareth non desiste dalla sua missione,"si mise a girare per i villaggi dei dintorni, insegnando". Egli non metterà più piede in una sinagoga  e la speranza del regno di Dio si svilupperà fuori dalla religione ufficiale, nei villaggi lontani dalla legge, dai catechismi, dalla ideologia religiosa .   

               

Appunti liberamente tratti da:
J. Mateos e F. Camacho - "Il Vangelo di Marco - analisi linguistica e commento esegetico" .
John P. Meier - "Un ebreo marginale . Ripensare il Gesù storico" .


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